نقد مدعیان دروغین مهدویت و فرقه های ضاله

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم
و السلام و الصلاة علی محمد و آله الاطیبین الطاهرین المعصومین لا سیما بقیة الله فی الأرضین روحی و أرواح العالمین
لتراب مقدمه الفداء و لعنة الله علی من لم یقر بولایتهم و منکری فضائلهم و مناقبهم اجمعین ابد الآبدین و دهر الداهرین .
اما بعد با سیر کوتاهی در منابع حدیثی میتوان به وضوح یافت ائمه بزرگوار به هیچ موردی در مباحث اعتقادی اشاره نکرده
اند الا و لابد که راه شناختی برای آن معرفی کرده و آن را روشن نموده اند .
فی المثل میبینیم که در باب حجج الهی،حضرات قانون و راهی پیش پای شیعیان قرار داده و یا در باب علائم ظهور نیز
همچنین مواردی را بیان داشته اند . این مترتب کردن راه و قواعد یکی از بزرگترین سد ها علیه دجال ها و مدعیان دروغین
میباشد که نمیتوانند از هر مسئله ای به نحو اتم و اکمل سوء استفاده کنند . در عصر کنونی نیز مدعی دروغینی به نام احمد
اسماعیل بصری پا به عرصه مسابقه گذاشته و در ادعا از همه مدعیان پیشی گرفته است . وی که مدعی است امام سیزدهم
است.در مقابل خود روایاتی دارد که صریحا به نفی آن اذعان داشته شده است و ناگزیر مجبور به تاویل و تحریف روایت
حمله ور شده است . در روایتی از امام صادق علیه السلام قائل به سیزده امام مارق و خارج از دین شمرده شده،فلذا اتباع این
جریان سعی داشته اند این روایت را از وجوه مختلف به چالش بکشند . در این نوشته سعی شده به شبهات این جریان اتم و
اکمل پاسخ داده شده و شباهت های این جماعت با مارقین عصر امیرالمومنین)علیه الصلاة و السلام(بیان گردد .
امید است نور هدایتی باشد در قلوب تمامی مومنین و فریب خوردگان .
تقدیم به محضر صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف،ان شالله که مورد رضایت ایشان باشد .
سید بحرالعلوم الحسینی/ 13 شعبان 1440

چکیده
اتباع احمد بصری برای فرار از تطابق با روایت امام صادق علیه السلام در زمینه اینکه قائلین به سیزده امام مارق هستند
علیه این روایت شبهاتی مطرح کرده اند.در این نوشته سعی شده به شبهات این جماعت پاسخ کامل و شباهت های این
جریان با فتنه خوارج عصر حضرت امیرالمومنین علیه السلام بیان گردد.

برای دریافت این مقاله اینجا کلیک کنید.